禪者的初心-讀書心得

因緣際會之下，我似乎開始接觸了佛的領域。

成長到某種程度，我開始相信人都要有所信仰，從過去常常聽到的精氣神，或是身心靈，都強調了組成人的其中一個很重要的成分－神或是靈。

過去曾經想過我一定會相信佛教，結果不知不覺我的父親逼我一定要背般若波羅密多心經，我的姊姊介紹我去見一個人，我的朋友介紹給我一本書，一切毫無對佛教有所目的性的安排，卻促成了這一場緣。

說來這本書讓我對禪的領域真的有了很多的認識，但是它真的是一本很難理解的書，我全部看完大概只能理解百分之二三十，不是說他是文言文或者是梵文之類看不懂的書籍，它是一本非常非常白話的書，但是那對禪或人生的解釋，充滿了可怕的邏輯闡述，讓我似懂非懂。

很難想像它是一個在美國傳道的日本禪師即席向學徒們口述的內容。而這本書也是開啟了蘋果賈伯斯學佛之旅最重要的一本書。喬布斯的禪宗之旅

對我來說，只有理解百分之二三十的程度，還是有所心得的，我想我會不斷地翻閱它，直到我能夠達到八九十的程度。

這本書就我所得到的是，其實佛教並不是我原本所想的有一個神、或者多個神必須每天朝拜，做一個精神寄託，或者是有固定的儀式，必須要時常準備三牲酒禮敬拜。佛教是起源於當年佛陀自己身體力行了各式各樣的修行方式，從修行當中去體會人生的意義，最後終於悟出了人的快樂之本，從而再將這種體悟傳達給每個人，也就是眾生。而如何開始去了解人的快樂之本，就是從"只管打坐"開始。

現在先來擷取幾段書中我特別有感覺的段落，讓各位體會一下這種可怕的邏輯敘述，卻帶來無比崇高的精神力量。

如果我們看著某個東西，它就有可能會從我們的目光消失，但如果我們不去看它，它就不可能從我們的目光消失。因為你看著它，它才會消失，如果你不看它，一樣東西又怎麼可能會消失？如果某人看著你，你可以逃開，但如果沒有人看著你，你就不可能從自己逃開。所以，不要把目光放在特定的東西上，不要想達成某種特別的成就。在你自己的清靜本質中，你已經擁有了一切。倘若你明白這個最終的事實，就會一無所懼。你也許會碰到一些麻煩，卻不會感到恐懼。 

這一段就我所理解的是在講有關人們的得失心，人因為常常不自覺得對許多東西懷有擁有感、或是佔有感，而當那些東西消失的時候，我們會感到失落，甚至傷痛欲絕。而在計畫上想要達成的事情中，也常常因為將注意力都放在想要完成這件事的心理上，於是在碰到挫折與失敗時，感到異常難過。 然而如何超脫這種人之常情，或許透過修行或頓悟，會有所改變，又或者只要觀念上小小的轉向，胸襟就可以更加豁達也說不定，這是我目前完全不會的地方。

我們說：「一步接著一步，我停息了小溪喃喃的水流聲。」當你沿著小溪而行，自然會聽到水流聲。水聲是連續不斷的，但只要你想要讓水聲停息下來，就必然可以做到。這就是自由，這就是斷念。

人有許多雜念，比方說心裡會去想：他好像過得比我好、早知道就跟他一樣去做什麼等等，甚至有許多人生活已經非常富足美滿了，仍然會悶悶不樂。
我家附近有個別人家的私人小噴泉，常常都聽得到有如小溪喃喃的噴泉聲，於是在讀完這段後，我試著去打坐邊聽著噴泉聲，聽著聽著自然就聽不到了，但是當我想到我聽不到的時候，我又聽到了。於是我體悟到，既然我可以停息噴泉的聲音，我又怎麼無法平息心中擾人的噪音呢?透過訓練我想不管大大小小的雜念都是可以斷念的，這就是自由。

我最近才開始打坐，到目前為止認真的打坐應該沒有超過五次，有老師帶領一群人一起打坐的品質，與自己一個人打坐的品質有很大的差別。書中要求的"只管打坐"強調了"空"性，我們人不管是在做什麼事情，看電視、看書、吃飯、甚至睡覺，心中都從未真正的放空過，然而透過打坐我每次都特別能體會到沉澱的感覺，好比一身的髒污經過洗澡後那種輕鬆的感覺，這種輕鬆的感覺對於要接受新的東西，特別能夠接受，效率特別好。也就是禪者的初心這本書所強調的人不管在做任何活動之前，如果能夠保持初學者的那種完全放空的狀態，我們就能真正的體會到如何活在當下，如何有非常高的生活品質。

修行是一輩子的，因為身體的不適而帶領我漸漸地去瞭解何謂才是最重要的東西，如何活在當下，我會持續的修行，去除過去所有挫折留下來不好的雜念，達到"空"的境界。